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罗汉床是一种坐卧两用的家具，在中国古典传统家具中有着颇深的渊源。罗汉床的名称来源不可考，可能和庙里曾较多使用过这种形状的床有关，或者是因为地崇尚佛教的时期，世人与僧人谈经论道时常坐此床，也可能是因床的形象饱满，像是寺院中的大肚罗汉而得名。王世襄先生在谈及罗汉床时，提到北京园林建筑中的石桥常有“罗汉栏板”的结构，其特点是栏板一一相拼，中间不设立柱，猜测罗汉床的名称可能与罗汉栏板有关。
罗汉床是北方和称谓，南方人则称罗汉榻，它是一种三面设有围栏，但不带床架的榻。围栏屏有三屏、五屏、七屏之分，屏背中间最高，两头则逐渐阶梯而下，围栏做法有繁有简，最简洁有用三块整板做围栏，既朴实双典雅，或是以小木作榫攒接成几何形棂格式图案。罗汉床最初多置于佛堂书斋之中，用做静坐习禅或斜倚谈玄，后主要用于坐卧或日间小憩。罗汉床一般在寝室供卧曰“床”，在客厅待客则曰“榻”，又通常将大一点的叫床，小一点的叫榻，北京也称稍小一点的罗汉床为“弥勒榻”。《通俗文》曰：“三尺五曰榻，独坐曰枰，八尺曰床。”三尺五大概相当于现在90厘米。弥勒榻是一种专门的坐具，这种小榻都是单独陈设，很少成对，近代人们多称它为“宝座”，明清两代皇宫和各王府的殿堂里都有陈设，宝座与屏风、香几、香筒、宫扇等组合陈设，显得异常庄重、严肃。
罗汉床样式颇多，就床身而言，有有束腰与无束腰之分；床腿有三弯腿、直腿、内翻蹄足、鼓腿、鼓牙等；就围子而言，一般以三屏风或五屏风围子居多，在元明两代，也有少数人使用无围床榻，其目的在于模仿古意，应视为宋代遗俗，也是厅堂中较讲究的家具。清代宫廷常用紫檀大料制作粗大的弧形内翻马蹄床腿，牙板也相当厚，围子大多使用整块板接合，或雕、或镶，并装饰复杂纹样，尽量展示富贵华丽，有“三屏风式”“五屏风式”以及“七屏风式”等，装饰题材也多种多样，有山、水、花、鸟、人物及其他吉祥纹样。
清中期前罗汉床的形制与明代基本相同，康熙以后的罗汉床用料要大于明代。大罗汉床既可供卧，亦可供坐，床上正中放一炕几，两边铺设坐褥、隐枕，放在厅堂待客，作用相当于现代的沙发。床上的炕几，既可依凭，又可放置杯盘茶具，作用犹如现代的茶几。罗汉床在宫中绝大多数用于厅堂陈设，造型多取同一模式：床围是五屏或七屏式，正中稍高，两侧依次递减，多攒框镶心，上或透雕、或浮雕、或镶嵌、或彩绘，很少有攒棂做法，成为清式家具风格特点之一。
清代罗汉床的围栏大多雕花或装板镶嵌，用小木攒接的不多，常见的还有描金彩画，镶嵌材料有玉石、瓷片、大理石、螺钿、珐琅、竹木牙雕等，题材也非常广泛，有各种山水风景、树石花卉、鸟兽及各种人物故事和龙凤、海水江崖等纹饰，可谓琳琅满目，倍极华丽。有些罗汉床虽然非常豪华精致，但雕饰繁缛太过，看了让人累眼，不是很舒心，且使用上亦不如明式实在，与明式罗汉床简洁明了的素雅风格不可同日而语。
罗汉床主要功能应以待客为主，造型多简洁素雅，坚固耐用，传世作品稀少。清代乾隆时期开始所做家具用材宽硕厚重，雕镂精致不惜工本，镶嵌多玉石、瓷片、大理石、螺钿等，亦有金漆彩绘，用料多紫檀，清中后期红木制作大量出现。
罗汉床是既随意又庄重的家具，因其体积不大便于移动，既可以放于厅堂待客下棋交谈，也可以放于卧室躺卧其中，享受轻松时光，较固定的位置主要是书斋，以作小憩之用。在明代小说的插图中经常可以见到许多英雄豪杰坐在罗汉床上“煮酒论英雄”，金瓶梅中还见到将罗汉床放于屋外纳凉用。
罗汉床是家具进化的产物，是早期的床不断改进的结果。中国在宋代以前，人们的起居休息状态如坐、跪、卧几乎都在地上，此后从各个时期的家具高度可以看到，人的休息用具高度在不断提高。汉代的床还是十分低矮的，明、清的罗汉床的高度比汉代的床提高了一些。
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