【句子】
应当遵循公平、公正、公开的原则，每年开展一次。第四条自治区文化和旅游厅负责自治区级传承人评估工作管理，制定《内蒙古自治区级非物质文化遗产代表性传承人传承活动评估指标》(以下简称评估指标)，作为评估依据。评估指标应当包括以下内容:(五)评估结果进行社会公示不少于7日。公示结束后，在广泛征求意见的基础上形成评估结果和评估报告。具有满足生产生活需要、构成特色文化产业、形成区域经济支柱的效能与作用；一些非物质文化遗产是文化旅游、经济建设、社会发展的重要资源，发挥着独特和重要的效能与作用。总之，非物质文化遗产具有传承历史、传播文化、导向、教育启智、审美、创新源泉、认同聚合、滋养人心、发展经济、建设社会等多重功能与作用。社火是融美术、舞蹈、戏曲、音乐、文学、武术、杂技以至体育等形式于一体的综合艺术，其属性涉及诸多艺术门类，兼有造型性和表演性。社火之所以构成民间艺术的一个重要而特殊的领域，在于大众的审美意匠不仅造就了灯彩以及龙灯旱船、云锣建鼓等美妙的造型器具，还通过人物妆扮的亮相式造型以及讲究步法、图阵的行游表演。所以代表积极乐观和心想事成的弥勒是为人们推崇的。选用黄杨木制作。自在观音一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，重心落在左胯，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优身段。选用黄杨木制作，寓意“一鸣”。青蛙，象征吉祥，它是美丽、善良，和浪漫的化身。
【标题】
二者如果能够互为补充，对于地域性非遗音乐艺术传承将大有裨益。传承价值，是地域性非遗音乐文化延续的价值所在。任何一项事业如果想要得到广泛发展，就必须具备一定的价值，甚至要产生一定的效益。地域性非遗音乐文化，具备两方面价值，一是精神价值，是某一地区、某一民族在漫长民族发展历程中所下来的宝贵的精神文化资产；二是经济价值。有些甚至对已成型多年的结局做了改动，比如渭南的一个剧团在演出秦腔传统剧目《双母记》时就将结尾“咬掉其母奶乳”的情节调整为“发配充军”；咸阳的一个规模较大的民营剧团则在排演《双官诰》时刻意加重了薛保的戏份等。这类演出的剧本一般未做特意记录定型，可以看作是“剧本戏”向“口述本”逆向蜕变的衍生品。非物质文化遗产代办中心 形成了许多有关强身健体、陶冶心性的文化传统，有许多被列入了各级非遗代表性项目名录，如太极拳、抖空竹、围棋、赛龙舟、摔跤等。这些传统体育、游艺与杂技类非遗项目有很多被大众熟知，且参与度较高，在人们日常生活和身心方面发挥着重要作用。目前，在代表性项目中，传统体育、游艺与杂技类项目共计124项。“夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。”《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。据史料记载，涂山氏女名为“女娲”。然而众所周知，女娲是古代神话中的大神之一，她主要的职责是“化生万物”，《说文解字》：“女娲，古之神圣女，化万物者也”。《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲。同时聘请代表性传承人指导学生日常实训。戏曲学院不断扩大对非遗剧种的招生力度，目前已有豫剧、黄梅戏、秦腔等共计13个非遗剧种招生方向，拥有京剧、昆曲、粤剧和藏戏4个人类非遗代表作剧种的招生方向。为培养地方剧种人才，该校表演系在全国建立了17家教学实践基地，初步形成学院教学与剧种所在地方教学相结合的办学模式。
非遗申报专业机构
免费、真心传授制瓷手艺的禹州温建钦老师，一专多能、仗义实在的淮阳泥泥狗制张华伟老师，木讷真诚、善良实在的另类泥泥狗传承人许高峰老师，力推他人又身怀布艺制作绝技的董淑梅老师，排除万难积极推动河南非遗发展的左丘叶雕刘政老师，无私奉献一心研究面塑的新乡刘玉伟老师，仗义直言、广结朋友的滑县糖人手艺人马福利老师。用柯尔克孜语和汉语向群众介绍史诗等民间传统所涵盖的内容及其价值，并在每一次活动中邀请史诗歌手演述史诗，很大程度上提高了史诗演述艺人的荣誉感，促进了史诗的传播和史诗演述传统的延续。另外，由于柯尔克孜族文字的普及，无论在乡村还是偏僻的牧区，民众都普遍具备文字读写能力，文化工作单位利用宣传册以文字资料的形式进行了大规模的宣传普及工作。相纱通体黑色，鞔胎，即表面鞔黑色绉缎。脑后插一对又细又长的帽翅，分别向左右伸展开来。相貂，也叫“相雕”或“改良相纱”，形制与相纱相仿，但装饰较多，比相纱分量重。身居相位且位高权重者戴之。相貂有纱胎和鞔胎两种。常见相貂为纱胎。其重要特征是贴金、点蓝绸，脑额上饰火焰，后扇正面饰对面龙、两侧饰行龙。以及尚待解决的问题。2001年5月18日，昆曲被列合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”。此后，随着逐步建立起各级非遗保护体系，以及有针对性地对昆曲采取政策扶持，昆曲的地位与处境大为改善，可谓是处于百年来好的境况。昆曲入选世界“非遗”20年间，在昆曲的传承、保护与研究方面。
应当遵循公平、公正、公开的原则，每年开展一次。第四条自治区文化和旅游厅负责自治区级传承人评估工作管理，制定《内蒙古自治区级非物质文化遗产代表性传承人传承活动评估指标》(以下简称评估指标)，作为评估依据。评估指标应当包括以下内容:(五)评估结果进行社会公示不少于7日。公示结束后，在广泛征求意见的基础上形成评估结果和评估报告。具有满足生产生活需要、构成特色文化产业、形成区域经济支柱的效能与作用；一些非物质文化遗产是文化旅游、经济建设、社会发展的重要资源，发挥着独特和重要的效能与作用。总之，非物质文化遗产具有传承历史、传播文化、导向、教育启智、审美、创新源泉、认同聚合、滋养人心、发展经济、建设社会等多重功能与作用。社火是融美术、舞蹈、戏曲、音乐、文学、武术、杂技以至体育等形式于一体的综合艺术，其属性涉及诸多艺术门类，兼有造型性和表演性。社火之所以构成民间艺术的一个重要而特殊的领域，在于大众的审美意匠不仅造就了灯彩以及龙灯旱船、云锣建鼓等美妙的造型器具，还通过人物妆扮的亮相式造型以及讲究步法、图阵的行游表演。所以代表积极乐观和心想事成的弥勒是为人们推崇的。选用黄杨木制作。自在观音一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，重心落在左胯，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优身段。选用黄杨木制作，寓意“一鸣”。青蛙，象征吉祥，它是美丽、善良，和浪漫的化身。
【标题】
二者如果能够互为补充，对于地域性非遗音乐艺术传承将大有裨益。传承价值，是地域性非遗音乐文化延续的价值所在。任何一项事业如果想要得到广泛发展，就必须具备一定的价值，甚至要产生一定的效益。地域性非遗音乐文化，具备两方面价值，一是精神价值，是某一地区、某一民族在漫长民族发展历程中所下来的宝贵的精神文化资产；二是经济价值。有些甚至对已成型多年的结局做了改动，比如渭南的一个剧团在演出秦腔传统剧目《双母记》时就将结尾“咬掉其母奶乳”的情节调整为“发配充军”；咸阳的一个规模较大的民营剧团则在排演《双官诰》时刻意加重了薛保的戏份等。这类演出的剧本一般未做特意记录定型，可以看作是“剧本戏”向“口述本”逆向蜕变的衍生品。非物质文化遗产代办中心 形成了许多有关强身健体、陶冶心性的文化传统，有许多被列入了各级非遗代表性项目名录，如太极拳、抖空竹、围棋、赛龙舟、摔跤等。这些传统体育、游艺与杂技类非遗项目有很多被大众熟知，且参与度较高，在人们日常生活和身心方面发挥着重要作用。目前，在代表性项目中，传统体育、游艺与杂技类项目共计124项。“夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。”《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。据史料记载，涂山氏女名为“女娲”。然而众所周知，女娲是古代神话中的大神之一，她主要的职责是“化生万物”，《说文解字》：“女娲，古之神圣女，化万物者也”。《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲。同时聘请代表性传承人指导学生日常实训。戏曲学院不断扩大对非遗剧种的招生力度，目前已有豫剧、黄梅戏、秦腔等共计13个非遗剧种招生方向，拥有京剧、昆曲、粤剧和藏戏4个人类非遗代表作剧种的招生方向。为培养地方剧种人才，该校表演系在全国建立了17家教学实践基地，初步形成学院教学与剧种所在地方教学相结合的办学模式。
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免费、真心传授制瓷手艺的禹州温建钦老师，一专多能、仗义实在的淮阳泥泥狗制张华伟老师，木讷真诚、善良实在的另类泥泥狗传承人许高峰老师，力推他人又身怀布艺制作绝技的董淑梅老师，排除万难积极推动河南非遗发展的左丘叶雕刘政老师，无私奉献一心研究面塑的新乡刘玉伟老师，仗义直言、广结朋友的滑县糖人手艺人马福利老师。用柯尔克孜语和汉语向群众介绍史诗等民间传统所涵盖的内容及其价值，并在每一次活动中邀请史诗歌手演述史诗，很大程度上提高了史诗演述艺人的荣誉感，促进了史诗的传播和史诗演述传统的延续。另外，由于柯尔克孜族文字的普及，无论在乡村还是偏僻的牧区，民众都普遍具备文字读写能力，文化工作单位利用宣传册以文字资料的形式进行了大规模的宣传普及工作。相纱通体黑色，鞔胎，即表面鞔黑色绉缎。脑后插一对又细又长的帽翅，分别向左右伸展开来。相貂，也叫“相雕”或“改良相纱”，形制与相纱相仿，但装饰较多，比相纱分量重。身居相位且位高权重者戴之。相貂有纱胎和鞔胎两种。常见相貂为纱胎。其重要特征是贴金、点蓝绸，脑额上饰火焰，后扇正面饰对面龙、两侧饰行龙。以及尚待解决的问题。2001年5月18日，昆曲被列合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”。此后，随着逐步建立起各级非遗保护体系，以及有针对性地对昆曲采取政策扶持，昆曲的地位与处境大为改善，可谓是处于百年来好的境况。昆曲入选世界“非遗”20年间，在昆曲的传承、保护与研究方面。
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